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谁是批判启蒙现代性的代表人物 模仿论的代表人物是,批判启蒙与反思审美之间走的新路不包括下面哪一项？()
东周历史
2024年05月14日 22:24 52
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谁是批判启蒙现代性的旗手，谁又执掌了模仿论的权杖？当批判启蒙与反思审美交织，一条通往新路的隧道呈现在我们眼前，这条隧道却并非通往真理之路。
批判启蒙的先驱：阿多诺
在批判启蒙的阵营中，阿多诺挥舞思想之剑，以犀利的锋芒剖析了启蒙运动的阴暗面。他认为，启蒙理性并非通往自由的阶梯，而是通往控制与异化的深坑。现代性的科技进步不过是一种人为的奴役工具，将人类异化为工具化的齿轮。
模仿论的领军人物：苏珊·朗格
与此苏珊·朗格提出了模仿论，认为艺术是一种创造性活动，它通过模仿人类经验而产生意义。艺术的本质不在于再现现实，而在于表现内在的情感和概念。模仿论将艺术提升到了哲学的高度，赋予了它超越再现功能的深刻内涵。
批判启蒙与反思审美的交叉路口
在这个批判启蒙与反思审美相互渗透的交叉路口，一条通往新路的门径若隐若现。这条新路并非一帆风顺，它充斥着悖论和迷思。
新路不包括的迷思
这条新路不包括以下迷思：
艺术是批判启蒙的完美工具：虽然艺术可以反映和批判现代性的阴暗面，但它并非万能的解药。艺术的批判功能只能是部分的、有限的。
模仿论为艺术提供了绝对真理：模仿论为艺术提供了解释框架，但它并不能提供艺术意义的最终解释。艺术的意义是多义的，不断变化的，无法通过一个单一的理论来限定。
反思审美可以超越批判启蒙：反思审美对于理解现代性具有重要意义，但它并不是批判启蒙的替代品。批判启蒙仍然是揭露现代性问题的必要工具。
结论
批判启蒙与反思审美的交叉点为我们提供了一条探索现代性复杂性的新途径。这条道路布满荆棘，充斥着迷思和悖论。只有通过警惕地审视这些迷思，我们才能真正理解现代性的本质，并为构建一个更加公正、审慎的未来而努力。
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